اخبار داخلی ايران چند قدم در بلوار سجاد مشهد

هموطن سلام , چهارشنبه 5 مرداد 1384

چند قدم در بلوار سجاد مشهد

اوايل شب حد فاصل چهارراه بزرگمهر تا چهارراه بهار در بولوار سجاد مشهد را به دنبال سوژه‌اي كه در ذهن دارم طي مي‌كنم، چهره اغلب عابرين پشت آرايش غليظ شناخته نمي‌شود.

اوايل شب حد فاصل چهارراه بزرگمهر تا چهارراه بهار در بولوار سجاد مشهد را به دنبال سوژه‌اي كه در ذهن دارم طي مي‌كنم، چهره اغلب عابرين پشت آرايش غليظ شناخته نمي‌شود.
بلوار سجاد يكي از مناطقي است كه به نوعي شباهت به خيابان وليعصر تهران دارد و جوانان زيادي بي‌هدف براي گذران اوقات بعد از ظهرها و به ويژه اوايل شب براي تفريح به اين محل مي‌آيند.
پسرها لباس‌هاي تنگ و شلوارهايي كه با وجود كمربند نيمه آويزان است به تن دارند و دختران كه شامل سن خاصي نمي‌شوند، تقريبا آرايش‌ها و لباس‌هاي شبيه به هم دارند.
هيچ يك از آنان حاضر به‌ گفت‌وگو درباره انتخاب پوشش و آرايش شان با خبرنگار نمي‌شوند و اكثرا معذوريت خانوادگي و خشم احتمالي والدين شان را بهانه مي‌كنند.
شايد همه اين جوانان كه در اين خيابان و برخي خيابان‌هاي ديگر شهر بي هدف در حركت هستند، به دنبال بخش گمشده خودشان كه همان هويت كيستي و چيستي شان باشد، مي‌گردند.
اما شايد بتوان تهاجم فرهنگي را در ظاهر و حركات اين خيل آيند و روندي نسبت داد.
اينجا محله اعيان‌نشين و شايد به قولي محل سكونت عده‌اي تازه به دوران رسيده است كه محل نمايش آخرين مدهاي لباس و آرايش جوانان شهر مشهد شده است.
ساعت ‪5/9 ‬شب قيافه‌ها تكراري و همان گروه و خيل طي‌كننده مسير، در حالي كه به هم تنه مي‌زنند، سلامي، اشاره‌اي و لبخندي، تردد ادامه دارد.. در اين منطقه با بافت جمعيتي تقريبا جوان با وجود كافي شاپ‌هاي متعدد، مراكز تفريحي مانند فرهنگسرا، سالن سينما، كتابخانه‌اي با محيط جاذب جوانان وجود ندارد.
اما با توجه به كل ساكنان مرفه و به اصطلاح بالاي شهر بودن محل، بخاطر نوع مراكز تجاري و جوان پسند بودن آنها ، جوانان بيشتر گرايش به حضور در اين بلوار و گشت در فروشگاه‌ها و ديدن آخرين پديده‌هاي مد دارند.
يك دانشجوي رشته زمين

	" خداوند براي هريك از نيازهاي انسان همچون نياز به آب، غذا و غيره محرك‌هايي مانند تشنگي، گرسنگي قرار داده است تا انسان را متوجه ضرورت برطرف كردن نيازها بکند.... "

شناسي دانشگاه فردوسي مشهد، در رابطه با علت ظاهر شدن برخي جوانان با اين شكل و شمايل گفت: انسان طبيعتا دوست دارد نسبت به همنوعانش برتر باشد، اما برخي اشخاص چيزي براي ارائه به جامعه ندارند، به همين دليل سعي مي‌كنند از اين راه وارد شوند.
فريبا احمدي در عين حال افزود: هميشه جوانان به تنهايي مقصر نيستند. او ادامه داد: والدين نيز به عنوان راهنماي جوانان نقش عمده‌اي در بروز چنين رفتارهايي دارند.
يك زن ميانسال هم گفت: هيچوقت يك دكتر يا مهندس را با اين ظاهر در جامعه نمي‌بينيم و اين اشخاص از لحاظ فكري و معرفتي در سطحي هستند كه براي معرفي خود به ديگران، نيازي به انجام چنين كارهايي ندارند.
فاطمه دانشگر افزود: جواني كه مي‌تواند در راه عزت و آبروي خود و خانواده‌اش گام بردارد، متاسفانه به اين شكل بي‌ارزش خود را در معرض ديد همگان قرار مي‌دهد و متعجب از خانواده‌اي هستم كه نتوانسته فرزندش را به سمت شناخت دين و فرهنگ غني خودمان راهنمايي كند و انتظار پيشرفت و توسعه جامعه را هم دارد.
يك روانشناس هم علل بروز چنين رفتارها و ظاهر شدن با اينگونه پوشش‌هايي را طي دوران رشد و شكل‌گيري بخش‌هاي مختلف هويتي فرد دانست. جواد بهادرخان گفت: براي مثال در سن صفر تا 3 سالگي ما شكل‌گيري پايه‌هاي اعتماد فرد و پس از آن دوران بازي كه فرد اعتماد به نفس و خلاقيت خود را محك مي‌زند، شاهد هستيم .
وي دوران بعدي سن را، دوران نوجواني ذكر كرد كه هويت فرد شكل مي‌گيرد و لازم است والدين با او مدارا كنند تا ايدئولوژي و خود باوري درستي را كسب كند.
بهادرخان ادامه داد: نسل جوان امروز دوره آزمون و خطا را همچون نسل گذشته طي نكرده است و بدون گذراندن اين مرحله با جهش به دوران جواني مي‌رسد.
به اعتقاد اين روانشناس، تحت اين شرايط فرد تجربيات لازم را كسب نکرده و دچار هويت معلق و سرگشتگي است كه نياز به قابل اعتماد جلوه كردن و توانمند بودن دارد و براي كسب اين اهداف چنين رفتاري را از خود بروز مي‌دهد.
نايب رئيس كميسيون فرهنگي مجلس هفتم هم گفت: براي پيشگيري و مبارزه با هويت باختگي فرهنگي و ديني جوانان، فرهنگ‌سازي در سطح جامعه مي‌تواند عمده‌ترين بخش تاثيرگذاري را به خود اختصاص دهد.
جواد آرين منش در گفت و گو با ايرنا پيرامون جوانان و فرهنگ حاكم بر آنان افزود: بخشي از جامعه ما خصوصا قشر جوان با از خود بيگانگي فرهنگي مواجه هستند كه عمده‌ترين دلايل آن،عدم شناخت كافي از گذشته و تاريخ ايراني و اسلامي خودي و بومي است.
وي هويت را شاخصه شناسايي شخص دانست و افزود: آن چيزي كه باعث تمايز فردي از فرد ديگر به معناي چيستي و كيستي فرد ياجامعه است، هويت مي‌ناميم.
وي افزود: ما مي‌بينيم كه هويت در خلاء مطرح نمي‌شود يعني حتما يك خود و غير خودي وجود دارد.

	" حضور رسانه‌هاي نوين مانند ماهواره، انواع ‪ CD‬ و اينترنت موجب تسهيل آشنايي جوانان با فرهنگ بيگانه و جاذبه‌هايي همچون سكس و خشونت و گرايش به سمت مظاهر اين فرهنگ و دوري از فرهنگ خودي شده است.... "

وي گفت: بايد توجه داشت كه هويت هرجامعه در گرو شناخت تاريخي آن جامعه است به اين معنا كه شناخت امروز جامعه در گرو شناخت گذشته و مسير تاريخي طي شده است.
اين كارشناس فرهنگي ادامه داد: اما موضوع مورد اهميت هويت فرهنگي جامعه است يعني هويتي كه فرهنگ جامعه ما را در مقابل فرهنگ بيگانه تعريف مي‌کند.
نماينده مردم مشهد در مجلس شوراي اسلامي افزود: عمده‌ترين سوالي كه به ذهن مي‌رسد اين است كه چه شد فرهنگ غني و پر معناي ما تحت تاثير فرهنگ بيگانه يا به عبارت رايج تر تهاجم فرهنگي قرار گرفت.
آرين منش با اشاره به بروز اليناسيون فرهنگي يا از خود بيگانگي فرهنگي در بخشي از جامعه و قشر جوان گفت: آنان در مقابل فرهنگ بيگانه مرعوب و انفعالي عمل مي‌كنند كه همين امر سبب آسيب‌پذيري فرهنگي در آن بخش از جامعه كه دچار ضعف هويتي است، شده است.
نايب رئيس كميسيون فرهنگي مجلس هفتم عوامل متعددي را سبب بروز از خود بيگانگي فرهنگي دانست.
وي از جمله اين عوامل، تاثير رسانه‌هاي گروهي، عدم معرفي دقيق شخصيت‌ها و الگوهاي بزرگ فرهنگي و ديني خودي با توجه به ميل الگو برداري جوانان را ذكر كرد.
آرين منش همچنين افزود: عدم شناسايي حقايق فرهنگي و ديني به شكل پرجاذبه و مطلوب، وجود برخي عقب ماندگي‌هاي اقتصادي و ضعف‌هاي موجود در فرهنگ سنتي و غيره موجبات بروز چنين از خود بيگانگي را فراهم ساخته است.
اين نماينده مجلس پيرامون طرح نيروي انتظامي مشهد مبني در برخورد با بد حجابان و بي‌حجابان در سطح شهر و ميزان تاثيرگذاري چنين طرح‌هايي، بر برخورد با افرادي كه قصد تخريب و هنجار شكني دارند، تاكيد كرد.
وي در عين حال گفت: نقش برخوردهاي ايجابي و فرهنگ‌سازي ‪80 ‬درصد و برخوردهاي سلبي در حل اين مسئله تنها 20درصد است. به اعتقاد وي با اعمال برخوردهاي سلبي خيلي موفق نخواهيم بود، بلكه كار فرهنگي در اولويت حل اين معضل است.
نايب رئيس كميسيون فرهنگي مجلس هفتم با اشاره به طرح ساماندهي لباس ملي از سوي اين كميسيون افزود: در اين طرح راهكارهايي را براي تشويق توليدكنندگان مدها و لباس‌هاي ايراني پيش بيني كرده‌ايم كه به نوبه خود براي تسهيل در حل مسئله موثر خواهد بود.
وي همچنين از جمله راهكارهاي موثر شناسايي مصاديق آسيب پذيري فرهنگي و برنامه ريزي منسجم دانست.
وي تاكيد كرد: در صورت انتقال فرهنگ خودي به جوانان و تبيين حقايق ديني و فرهنگ بومي و ارائه آن به صورت جوان پسند، موفق خواهيم بود.
آرين منش گفت: حضور رسانه‌هاي نوين مانند ماهواره، انواع ‪ CD‬ و اينترنت موجب تسهيل آشنايي جوانان با فرهنگ بيگانه و جاذبه‌هايي همچون سكس و خشونت و گرايش به سمت مظاهر اين فرهنگ و دوري از فرهنگ خودي شده است.
وي براي مقابله با اين تهاجم فرهنگي نيز تقويت نهاد خانواده و رفع نياز جوانان به شكل صحيح از جانب خانواده را پيشنهاد كرد.
يك كارشناس علوم سياسي نيز در خصوص چگونگي مبارزه با تهاجم فرهنگي، اظهار داشت : با توجه به افزايش تكنولوژي و گسترش

	" نوع پوشش و گفتار يك نوجوان دبيرستاني با يك جوان دانشگاهي به شكلي كاملا مشخص متفاوت است كه اين مسئله ناشي از شرايط و ويژگي‌هاي سني جوانان است. ... "

ارتباطات جهاني و بحث دهكده جهاني نمي‌توانيم مرزهاي خود را به روي ورود مظاهر فرهنگي و تربيتي و تفكري ببنديم.
آرزو جاوداني ادامه داد: ما مدعي داشتن بهترين و غني‌ترين فرهنگ تاريخي و كامل‌ترين دين در جهان هستيم كه براي اثبات ادعا به صورت عملي بايد تلاش كنيم.
به اعتقاد وي نبايد ديگر فرهنگ‌ها كه تنها سابقه چند صد ساله دارند، بتوانند بر فرهنگ و دين پربار ما تاثير بگذارند، ضمن اين كه بايد توجه داشت كشورهاي غربي به صورت مداوم در حال الگوسازي و معرفي الگوهاي جديد هستند.
رئيس انجمن مددكاران اجتماعي كشور هم ضمن تاكيد بر اين كه به هيچ عنوان معتقد به هويت باختگي جوانان نیست، سن جوانان را در انتخاب و شيوه پوشش آنان موثر دانست.
دكتر محمد اقليما افزود: همانطور كه مي‌بينيم نوع پوشش و گفتار يك نوجوان دبيرستاني با يك جوان دانشگاهي به شكلي كاملا مشخص متفاوت است كه اين مسئله ناشي از شرايط و ويژگي‌هاي سني جوانان است.
وي گفت: ما بزرگترها سن جوانان را درك نمي‌كنيم و در عين حال كمكي هم در راستاي هدايت آنان در خانواده و سطوح بالاتر انجام نمي‌دهيم، تنها از آنها توقع رفتاري شايسته و مطابق ميل خودمان راداريم.
به اعتقاد وي اگر مشكلي وجود دارد از سوي والدين و مسئولان است و آنها هستند كه بايد براي حل موضوع چاره‌اي بيانديشند.
وي تاكيد كرد: درست و كاربردي نخواهد بوداگر بگوييم فلان لباس را نپوشيد در حالي كه به جاي آن هيچ گزينه‌اي ارائه نمي‌دهيم.
يك روانپزشك هم گفت: خداوند براي هريك از نيازهاي انسان همچون نياز به آب، غذا و غيره محرك‌هايي مانند تشنگي، گرسنگي قرار داده است تا انسان را متوجه ضرورت برطرف كردن نيازها بکند.
دكتر ابوالقاسم حسيني افزود: تنها زماني نيازها به خوبي پاسخ داده مي‌شود كه طبق ضوابط توحيدي و عقلي در راستاي دستيابي به آنها اقدام شود.
وي تنها جوانان را در معرض خطر ندانست و گفت: افراد مسن و سالخورده نيز در صورت عدم شناخت كافي از فرهنگ و غالب شدن شهوت بر فطرت، تحت تاثير تهاجم فرهنگي قرار مي‌گيرند.
وي تاكيد كرد: در اين مرحله شخص خود و جامعه را در معرض سقوط قرار مي‌دهد.
حسيني ضمن تاكيد بر اين كه براي حل چنين معضلات فرهنگي، كل جامعه بايد بسيج شود، ادامه داد: جامعه همچون سيستمي به هم پيوسته است و اختلال و فقدان كارآيي در يك بخش موجب اثر منفي بر ديگر بخش‌ها مي‌شود. وي تصريح كرد: همگان بايد احساس نياز كنند، بپا خيزند و براي حل مشكلات دست به دست هم دهند.
عضو هيات علمي گروه فقه و مباني حقوق دانشگاه فردوسي مشهد هم ضمن تاكيد بر نقش تاثير گذار خانواده در بروز از خود بيگانگي اظهار داشت: خانواده نقش تامين‌كننده، بيمه‌كننده و پيشگيري‌كننده را در مقابل وضعيت بي‌هويتي ايفا مي‌كند.

8 میلیارد ریال سرمایه‌گذاری در بخش شیلات خراسان شمالی
زائران حرم مطهر امام رضا(ع) سرشماری می‌شوند
عوامل گرانی مسکن در بجنورد مشخص شد